我不知道用什么文字来表达我心情的悲痛与复杂？

         我不知道为什么中国今年天灾人祸不断？

         我不知道灾民们现在如何面对明天的太阳？

         我不知道……

        

         但！

 

         我知道，中华在颤抖，在哭泣，在流血！

         我知道，政府和广大人民一直一起和地震灾民共抗灾！

         我知道，我们在为死去的人们寻找灵魂的家，为坚强活着的人们心灵抚慰！

         我知道，希望的曙光照耀在四川，在中国！

         我知道……

        

         汶川和大雪灾，藏独，手足口，列车相撞等一些列灾难一起，烙在了2008年的中国，烙进了所有人的心！

         悲痛之余，我们从鲜血中收获的不仅仅是泪水，同时收获的还有民族精神的凝聚，收获的还有奋发图强的勇气和信心。

         看，明天的太阳将普照华夏！

 

     

         在北京申办奥运会的八年前，就有人预料，“台独”、“藏独”、“疆独”等几股势力一定会勾结国外反华势力，进行破坏奥运会活动的！

         而从筹备奥运会的时日里，一切似乎都很平静，甚至各方面的形势看都是利好消息！“东突”组织在国际反恐的大环境下，靠搞自杀性爆炸事件难以获得国际社会的同情和支持；而最有成气候的“台独”势力，在陈水扁的卑劣的政治权术的操弄下，丧失怠尽,很快便在被国民党所取代，奥运期间搞"台独"几乎已经不太可能了。北京举办奥运会，向世界展示改革开放的后中国的的辉煌成就，也是象征民族复兴的理想平台！举办历史上最好的奥运会已经指日可待……

         而恰在政府精心准备两会和奥运圣火全球传递的三月；而恰是团结进步的“两会”在北京胜利召开至今，在拂教圣地拉萨暴发了被喻为“打、砸、抢、烧”的暴力活动，这股恶性暴力活动很快在青藏高原蔓延，波及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚集区，这股势力主要在和境外的达赖的操纵下，实行了一系列的暴力活动。而流亡在印度达兰萨拉的藏独分子，也趁奥运火炬在世界的各城市的传递而进行了破坏活动，特别是在法国巴黎和英国伦敦的传递，更是遭受了严重的暴力冲击。而法国政府对奥运火炬遭冲击的“不作为”以及对中国人权问题的指责和对藏独分子的庇护，引发了海内外华人的愤怒和强烈的不满；进而法国总统称“不排除抵制奥运会的可能”及巴黎市长欲授予达赖为“巴黎荣誉市民”等一系列问题的发酵，全球各地似乎掀起了一股反华的“狂欢节”……

        中国政府对这些越轨的行为进行了一贯的谴责和抗议，但是海内外华人已经被伤害了，他们自发发起了各种形式的“支持国家统一，反对西藏分裂，保护奥运圣火”的活动，而在新势力媒体的网络中，出现了另一番景象：如号召抵制法货，（特别是家乐福），揭露CNN的谎言，护圣火的运动！！而我在广州的家乐福却也第一次涉临了此场“中国人在发怒”的抵制活动，细细回味整个事件，忽觉有以下几点值得深思：

       1、西藏叛乱闹事已经多次，为何屡禁不止，这当中是否还有一些深层次的原因？

            毕竟中央政府花了大量的人力物力，全国也倾注了诸多援助；而西藏人民的生活也今非昔比，西藏的建设所取得的成就也非常巨大；况且少数民族有比汉人更优越的待遇。但是从公布的西藏叛乱分子的破坏行动的视频中，不难发现绝大部分都是憎人和普通藏民，而他们破坏行动表现出来的，是深深的仇恨和不满，从他们打砸抢烧的举动中，令人痛心的是找不到一丝怜悯和宽容，拂教以“慈悲为怀”的教义在这些信徒中荡然无存，是什么仇恨让他们变成这样的恶徒？他们冒着违法犯罪的危险去破坏，他们追求的又是什么？？

       2、圣火在全球传递为何在海外又屡遭破坏，很多破坏的主体又是西方普通百姓？（其实西方绝大部分政府还是极力保护圣火的顺利传递的）

            这里当然有很多西方媒体的无理的歪曲报道，还有别有用心的政治人物的鼓吹，更有“藏独”的分子直接策动和参与。但是为什么西方普通百姓也如此热衷于反华，难道说那些政客的鼓吹是建立在一定的“民意”基础上的？况且西方各国百姓是经过几百年自由民主洗礼的，难道他们一点鉴别力都没么，西方的百姓为何又如此敌意中国？这里还应提别指出的是，西方媒体是独立于政府的机构，也就是说政府也无权干涉媒体的报道，而且媒体对他们政府的报道也同样是非苛刻，是否可以说，正式媒体的苛刻报道，才很好的行使的监督政府的权利，促使政府更加廉洁和自律呢？

       3、为什么抵制家乐福，是找个对象出气发泄，还是家乐福本应被抵制？

            一：家乐福这样的跨国公司，它在中国的成立的分公司和营业点，是我国政府依法批准的，是合法经营的，如果家乐福做了支持藏独的行为，那可是触犯了中国法律的行为，中国政府理应取缔，但是我们没有取缔，那只能说明家乐福没有违法经营！只要我们走进家乐福，不难发现，里面几乎全部是在买中国的商品，而里面的员工，也都是中国人。那抵制家乐福不是在抵制中国自己吗？

           二：看到当今的抵制活动，我想到了几年前搞得轰轰烈烈的抵制日货行为，可是现在回头看来，日货还不是横行中华？要抵制，不是一天两天的事，只有让民族工业强大了，才是最好的抵制！而且细细想起，我们生活的21世纪，哪一样不是西方发明创造的，天上飞的，地上跑的，水里游的，地下钻的，甚至服装风格都是外来的，试想下，真正的去抵制一次，看看我们身上还能剩下什么？

       4、最近得知中央政府将重启和达赖私人代表的谈判,高兴之中略有惋惜，为什么我们不在西藏暴乱之前就直接和达赖会谈？

            中国政府近来的举动无疑是明智的，不管达赖和西方怎么说是他们抵抗和施压的效果，还是称之为“缓兵之计”也好！中央政府能在这时伸出橄榄枝，对于掌握西藏问题的主动权，举办好奥运会，都是有好处的。其实在3·14事件之前，我想我们的情报部门也应早就觉察到了蛛丝马迹，如果在当时就采取断然措施，那我想这件事的影响会小很多！如果我们在3·14之前就伸出橄榄枝，甚至此事件可以避免    ……

        现代奥运会的概念，是法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦于1896年提出的，其宗旨是“和平、友谊、进步”。正是由于这种精神，国际奥委会才于1913年设计、制作出了不同颜色、环环相扣的五环旗。五环旗代表了世界五大洲追求公正、平等、竞争的体育精神，并以这种精神来体现更快、更高、更强的人类健身目标和征服困难的奋进精神。

        梦想很美好，现实很残酷。而举办奥运会，无非是为了向国际社会展示中国改革开发取得的巨大成就；举办一次奥运历史上最成功的奥运会，也是是我们的追求的目标！ 但是同一个世界，同一个梦想，似乎并没有实现，而留给我们继续思考和准备的，才刚刚开始。      

      

● 郑永年

 

　　最近一段时间，海外藏独力量和在西方的一些反华力量利用中国奥运会的机会，对中国发起了眼花缭乱的挑战。这激起了中国人民新一波自觉的民族主义浪潮。无论海内外，中国人显示出高度的一致性，对西方各种对中国不公正的待遇和西方媒体片面和极具扭曲的报道表达出强烈的愤概和忿恨。

　　这一波民族主义浪潮可以说首先发生在西方的华人中间。亲眼目睹了西方的一些势力是如何歪曲西藏事件，西方媒体如何制造“故事”来丑化中国，以留学生为主体的海外华人首先站出来和西方的这些势力作哪怕是微弱的抗争。应当指出的是，很多原来对西方抱有理想的很多学生这次也参与到这一波民族主义浪潮。

　　正是从这个意义上说，一些西方评论家称“西方造就了新一波中国民族主义”。

　　然而，因为民族主义所包含着的不可控的因素，这些西方势力似乎又找到了新一波挑战中国的资源，那就是这一波新民族主义本身。对这些西方势力来说，他们所希望的是这一波民族主义浪潮最终失去控制。

　　如果中国人的情绪被鼓动起来，如果中国人能够在奥运会期间显现出强烈的民族主义情绪，做出一些“非理性”的行为（如一些中国球迷早些时候对待日本球队那样），如果西方的运动员或者其它人在奥运会期间和中国发生了冲突，那么他们的下一个目标就达到了。

　　这里的逻辑很明显，那就是：到那个时候，西方的这些力量可以公然地把中国的民族主义和往日的德国民族主义和日本的民族主义等同起来。这样，新一波的“中国威胁论”也在所难免。

对西方要有总体认识

　　无疑，在外在压力下，中国需要民族主义。如果在这样的情况下，中国没有任何民族主义的反应，那么中华民族的确很难被人所尊敬。但同时，人们也应当提问中国需要什么样的民族主义？从目前的动态来看，有几种民族主义倾向值得注意，因为它们有可能不仅达不到民族主义本身的目标，反而走向了民族主义的反面。

　　第一，对西方的“总体论”认识。因为抗议运动发生在西方各国，民族主义自然倾向于把西方作为一个整体，进而又往往把这个西方“整体”置于中国的对立面。但在实际层面，把西方看成是一个整体，造成似乎整个西方在和中国作对的“想象”，既不合乎事实，也有害于中国民族主义的合理性。

要对西方作多元主义的解释。任何抗议行动可以分成三个部分，包括组织者和参与者，观察者和反对者。这次发生在西方的抗议中国的运动也一样。参与者是各种反华和对华不友好的力量。反对者就是支持中国和对华友好的力量。

　　当然，更多的是观察者。中国公众感到愤慨的是西方媒体只报道组织和参与者的声音，而见不到反对者的声音。反华和对中国不友好的力量具有高度的组织性，他们和媒体的结合造就了今天人们所看到的情形。

　　同时，也应当看到，在反对者中间，有很大一部分是西方人。他们不是没有支持中国的声音，而是没有管道来表达声音。

　　实际上，很多西方公众对西方媒体只报道负面消息而不报道正面消息感到迷惑不解。笔者参加的很多次讨论会上，不时有西方学者或公众对BBC等西方媒体的不公正报道提出质疑和批评。一些西方媒体也开始反思他们本身偏激的做法。

　　多元主义的看法可以帮助人们看到事物的真相。既然人们对西方制造一个不真实的中国感到愤怒，也就应当避免对西方的不真实的认识。

　　第二，一些人倾向于把这次中国和西方部分反华力量的冲突提高到文明冲突的位置。“文明的冲突”是个老话题，但这个概念往往变成民族主义的一个核心概念。但提出“文明的冲突”的学者和政治人物从来就没有对此有个合乎事实的解释。

　　实际上，各种文明本身之间没有任何理由会发生冲突，只有当各种不同的利益把文明作为一种资源加以动员来达到其本身的目标的时候，文明的冲突就会发生。就是说，在文明冲突的背后就是各种具体的利益，是这些力量利用和挟持了“文明”。

　　正如上面所强调的，反对中国的只是西方的一部分人，而不是西方的全部。中国的崛起和“走出去”正在对中国和西方的关系产生具有实质性的影响。

　　对很多西方人来说，中国和他们的日常生活变得越来越具有相关性。一些反华人士尤其是组织者具有他们本身的利益，也有一些参与者之所以参与其中，是因为他们对中国的心理因素使然。

　　中国的崛起并不表示西方的衰落；相反，中国在开放状态的崛起是西方持续增长的一个很重要的资源。然而，很多西方人还是感觉到了西方的相对衰落，他们对中国的崛起感到不确定性。这些人对中国的认识取决于他们的心理调适。

　 可以想见，这种心理状态的调适会需要很长的一段时间。中国人本身从前在从辉煌到衰落的过程中也有这种心态的调适问题。这种心态实际上不仅在西方存在，在中国的近邻包括日本和韩国等国也存在。

　　这些国家的人民需要在和中国的互动过程中来确立他们的新的心态。尽管在西方还是会有人抱着拒绝中国的心态来看中国，但幸运的是，随着中国和越来越多的西方人变得相关起来，很多人开始用接受中国的心态来看待中国。

　　同时，中国人本身也需要作些心理调适。尽管这次藏独分子和西方的反华力量把矛头对准中国，但从更高的层次上看，这也是一次抗议奥运会的运动，或者说反全球化浪潮的运动。

　　因为全球化速度的加速，反全球化的浪潮也正在加剧。很多年里，凡是具有国际性的活动如世界贸易组织会议和八国峰会等发生在哪里，抗议活动就会跟到哪里。

　　一些国际性的活动如世界贸易组织会议已经产生了其对立面，而且反全球化的力量也是高度制度化和组织化的。不幸的是，奥运会也处于被抗议对象的前沿，因为奥运会是个高度国际化的活动。

　　如果这次奥运会发生在他国，抗议活动也同样会发生，只不过是抗议的议程不同罢了。就是说，任何国家如果要举办类似的国际活动，就不能简单地等待欢呼的声音，而是也要准备听到批评甚至攻击的声音。支持和反对本来就是一体的。这部分“什么都抗议”的西方力量也参与到这次的抗议中国运动。如果减去这部分力量，那么强硬的反华力量又会少很多。

民族主义要有合理的因素

　　第三，对抵制外国货运动的作用要有理性的认识。笔者不认为最近的抵制“法国货”运动没有一点意义。这种抵制行为对提出问题、促使人们正视问题具有相当的作用。但同时也不能对此有过高的期待。

　　在很大程度上，类似的行为具有象征性。前些年也有抵制日本货的行为，但抵制很难持续。这主要不是因为人们不爱国，而是因为全球化。全球化把世界各个经济体紧密联系在一起，相互依赖。对中国尤其如此，很简单，中国本身是个世界商品制造基地。

　　从这些方面说，尽管中国需要民族主义，但民族主义必须重建。很多行为似乎都合乎民族主义的逻辑，具有合理的因素，但最终的结果往往是背道而驰。

在面对西方压力时，有效的民族主义应当是在全球化和民族主义之间达到一个平衡。随着全球化的加速，各种文明之间的接触越来越频繁，不同类型的冲突不可避免，但不能简单地把什么样的冲突都视为文明的冲突。全球化也在造就文明的融合。

　　民族主义的重建也要考量到中国的大国责任问题。从大国的责任角度来说，中国需要的是一种防御性的民族主义，而要避免具有进攻性的民族主义变种。

　　作为大国，中国需要的是一种类似于传统儒家那样的具有很强包容性和普世主义性质的国家精神。在很大程度上说，如果中国的民族主义不能容纳适用于全球化时代的人类价值，那么民族主义只会成为一种微弱和无效的抗争。如何避免这种情况，这是需要人们深思的。

 

·作者是英国诺丁汉大学中国研究所教授、研究主任

 

    注：本文是郑永年先生最近的一篇对于近来关于民族主义的思考!本人阅后深感启发，故将其转帖于此。

        文中图片则是本人加进去的，其中最后一幅是本人于广州家乐福门口所影！

        再次感谢郑永年先生以其精辟的文章倾众读者！